Gramsci dá ao professor as ferramentas para entender a escola como campo de disputa, e não como espaço neutro. Seus conceitos de hegemonia, intelectual orgânico e filosofia da práxis estão na raiz da pedagogia crítica de Paulo Freire e do modo como a Educação Ambiental Crítica lê os currículos oficiais: documentos como a BNCC não são técnicos nem neutros, mas terrenos onde se disputam projetos de sociedade. Pensar a formação docente a partir de Gramsci é reconhecer que ensinar é tomar posição na construção do senso comum.Por que importa
Contribuições ao pensamento
A hegemonia
Gramsci mostrou que as classes dominantes governam menos pela força do que pela direção intelectual e moral que exercem na sociedade. Hegemonia é a capacidade de transformar interesses particulares em senso comum aceito por todos. Compreender isso significa reconhecer que a disputa política se trava também nas escolas, na imprensa e na cultura, e não apenas na economia.
O intelectual orgânico
Para Gramsci, todo grupo social produz seus próprios intelectuais, que organizam sua visão de mundo. O intelectual orgânico das classes trabalhadoras não é o sábio isolado, mas quem articula o saber à experiência concreta e ajuda a construir uma cultura própria. O conceito redefine o papel do educador como agente político.
A filosofia da práxis
Gramsci chamou o marxismo de filosofia da práxis para sublinhar que teoria e ação são inseparáveis, e que toda concepção de mundo é também um modo de agir. A expressão recusava tanto o materialismo mecânico quanto o idealismo, e influenciou diretamente a tradição que liga conhecimento e transformação social.
Sociedade civil e guerra de posição
Gramsci distinguiu a sociedade política, das instituições de força, da sociedade civil, das instituições de consenso. Nas sociedades ocidentais, com sociedade civil densa, a transformação exigiria uma 'guerra de posição', uma disputa prolongada por hegemonia na cultura e nas instituições, e não apenas a tomada do poder.
Educação e formação da consciência
Gramsci tratou toda relação de hegemonia como uma relação pedagógica. Defendeu uma escola unitária, que desse a todos a mesma formação ampla, contra a divisão precoce entre quem é preparado para pensar e quem é preparado para obedecer. Essa intuição é uma das raízes da pedagogia crítica contemporânea.
Gramsci escreve a partir de uma derrota. O movimento operário que ele ajudara a organizar foi esmagado pelo fascismo, e a revolução que parecia próxima na Europa do pós-Primeira Guerra não veio. A pergunta que atravessa os 'Cadernos do Cárcere' nasce dessa experiência: por que as massas, mesmo exploradas, aderem à ordem que as explora? A resposta clássica do marxismo apostava na contradição econômica como motor automático da história. Gramsci complica esse esquema. Entre a base econômica e a revolução existe um terreno decisivo, o da cultura, das ideias, do consentimento. As classes dominantes governam menos pela coerção pura do que pela hegemonia, a capacidade de fazer com que sua visão de mundo apareça como senso comum, natural e único possível. Esse deslocamento tem consequência direta para a educação. Se o poder se sustenta no terreno da cultura, então a escola, os intelectuais e a formação da consciência deixam de ser detalhes e passam a ser campo de luta. É por essa porta que Gramsci entra no pensamento pedagógico crítico.
Uma vida em camadas
Os mesmos anos lidos em três alturas: o mundo, o campo de ideias e a própria trajetória.
Clique em um nó para fixar o evento · Passe o cursor para explorar
Recebidas
Externas
- Vladimir Lenin
- Benedetto Croce
- Antonio Labriola
- Nicolau Maquiavel
Biografia(expandir)
Antonio Gramsci nasceu na Sardenha, em 1891, e estudou na Universidade de Turim, então um dos centros do capitalismo industrial italiano. Militante do Partido Socialista, acompanhou de perto a onda de conselhos de fábrica que tomou Turim entre 1919 e 1920, experiência que marcaria sua reflexão sobre poder e organização operária.
Em 1921, participou da fundação do Partido Comunista Italiano, do qual se tornou principal dirigente. Eleito deputado, foi preso pelo regime de Mussolini em 1926. No tribunal, o promotor pediu que se impedisse aquele cérebro de funcionar por vinte anos. Foi exatamente o contrário que aconteceu: na prisão, doente e sob vigilância, Gramsci produziu os 'Cadernos do Cárcere', cerca de três mil páginas que se tornariam uma das obras mais influentes do marxismo do século XX.
Nos Cadernos, Gramsci deslocou a análise marxista da economia para a cultura e a política. Para compreender por que as classes dominantes se mantêm no poder sem recorrer apenas à força, formulou o conceito de hegemonia: a direção intelectual e moral que se exerce na sociedade civil, nas escolas, nas igrejas, nos jornais. Daí decorrem suas categorias mais conhecidas, do intelectual orgânico ao bloco histórico.
Libertado em 1937 por causa do estado de saúde, morreu poucos dias depois, aos 46 anos. Sua obra só foi publicada após a guerra e converteu-se em referência obrigatória para a teoria política, os estudos culturais e a educação crítica, de Paulo Freire aos debates sobre currículo e formação docente.
- GRAMSCI, Antonio. Cadernos do Cárcere (6 volumes), Civilização Brasileira, 1999.
- GRAMSCI, Antonio. Concepção Dialética da História, Civilização Brasileira, 1995.
- COUTINHO, Carlos Nelson. Gramsci: um estudo sobre seu pensamento político, Civilização Brasileira, 1999.
Conceitos
Autoras relacionadas
Antonio Gramsci, no Atlas vivo do NEXO.