Cartografia do conhecimento

Atlas do Conhecimento.

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Índice

Autores 31 Conceitos 105 Obras 24 Trilhas 10

Acumulação por EspoliaçãoProcesso contínuo de apropriação de riquezas coletivas pelo capital, por meio da privatização de bens comuns, serviços públicos e recursos naturais, que não cessa com o desenvolvimento do capitalismo.→Acumulação PrimitivaProcesso histórico de separação violenta dos trabalhadores dos meios de produção, por meio de expropriações de terras e destruição de formas coletivas de vida, que tornou possível o surgimento do capitalismo.→AgroecologiaCiência, prática e movimento social que propõe sistemas agrícolas sustentáveis, socialmente justos e ecologicamente equilibrados, articulando biodiversidade, saberes tradicionais e justiça social.→AlienaçãoO processo pelo qual o ser humano se torna estranho ao produto do seu trabalho, à sua própria atividade e a si mesmo, resultado da expropriação capitalista que transforma o que deveria ser expressão da humanidade em mercadoria de outro.→AmefricanidadeConceito criado por Lélia Gonzalez que nomeia a experiência comum das populações de origem africana nas Américas, para além das fronteiras nacionais, e recoloca a América Latina a partir de suas raízes negras e indígenas.→Analfabetismo PolíticoCondição descrita por Paulo Freire na qual os sujeitos, privados de consciência crítica sobre as estruturas de poder, são manipulados pela classe dominante e impedidos de agir como agentes políticos de sua própria libertação.→Aprender a AprenderLema da Escola Nova e de metodologias ativas contemporâneas que coloca no aluno a responsabilidade pelo próprio aprendizado, ocultando as determinações sociais que condicionam esse processo.→

Bem ViverFilosofia social, política e ética originária dos povos andinos que propõe uma vida em harmonia entre seres humanos, comunidade e natureza, rompendo com a lógica do crescimento econômico ilimitado.→

Capitalismo de PlataformaConceito de Nick Srnicek para o modelo econômico em que grandes plataformas digitais, ao extrair e monopolizar dados, tornam-se a forma dominante de organização do capitalismo contemporâneo.→Capitalismo VerdeProjeto que propõe conciliar crescimento econômico e preservação ambiental por meio de mecanismos de mercado, sem questionar as bases do sistema capitalista, sendo criticado pelo ecossocialismo por aprofundar a mercantilização da natureza.→Circulação M-D-MO ciclo simples da troca: vender uma mercadoria para comprar outra. O dinheiro como meio, não como fim.→ColonialidadeA permanência das estruturas de poder, saber e dominação construídas durante o colonialismo, mesmo após o fim formal das colônias.→Colonialidade da NaturezaProcesso histórico que transforma a natureza em objeto de exploração econômica e domínio humano, separando radicalmente seres humanos e natureza e legitimando a destruição ambiental em nome do progresso.→Colonialidade de GêneroA permanência das hierarquias de gênero impostas pelo colonialismo, mesmo após o fim formal da dominação colonial.→Colonialidade do PoderSistema de dominação que organiza a sociedade a partir de hierarquias raciais, econômicas e políticas herdadas da colonização, usando a raça como critério fundamental de classificação social.→Colonialidade do SaberHierarquia que considera o conhecimento europeu como universal e científico, enquanto inferioriza ou nega validade a outros saberes.→Colonialidade do SerProcesso pelo qual a colonização afetou a própria subjetividade e a percepção de humanidade de determinados grupos, tornando alguns seres humanos menos reconhecidos como plenamente humanos.→ColonialismoProcesso histórico de dominação política, econômica e cultural por meio do qual uma nação impõe seu poder sobre outros povos e territórios, explorando recursos, escravizando populações e desqualificando culturas.→ComplexidadePerspectiva epistemológica que compreende a realidade como uma rede dinâmica de relações interdependentes, propondo uma reforma do pensamento capaz de articular o que o pensamento fragmentado separou.→ComunalidadeForma de organização social baseada na coletividade, na cooperação e na responsabilidade compartilhada, desenvolvida por povos indígenas latino-americanos como alternativa ao individualismo capitalista.→ComunsBens materiais e imateriais compartilhados coletivamente e administrados em benefício da comunidade, ameaçados continuamente pelo processo de mercantilização capitalista.→ConscientizaçãoProcesso pelo qual os sujeitos, por meio do diálogo e da problematização da realidade, tomam consciência crítica das estruturas de opressão que os condicionam e se tornam agentes de sua própria transformação.→Crise CivilizatóriaA compreensão de que a crise ecológica, social, econômica e política contemporânea não é um conjunto de problemas isolados, mas expressão de um esgotamento profundo do modelo de civilização capitalista moderno.→Crise do CuidadoA contradição entre a crescente necessidade social de cuidado e a redução das condições econômicas e políticas para realizá-lo, produzida pela lógica capitalista de desvalorização do trabalho reprodutivo.→

DecolonialidadeProjeto intelectual e político que busca superar as estruturas herdadas da colonização, construindo outras formas de conhecer, ensinar e viver que não reproduzam a lógica colonial.→DecrescimentoProposta política e econômica que defende a redução planejada da produção e do consumo material nas sociedades ricas para garantir justiça social e equilíbrio ecológico, sem que isso signifique pobreza ou retrocesso.→DinheiroO equivalente geral consolidado: mede valores, faz circular as mercadorias e pode ser entesourado.→Direitos da NaturezaReconhecimento jurídico e ético de que a natureza possui valor intrínseco e direitos próprios, independentemente de sua utilidade para os seres humanos, rompendo com o antropocentrismo dominante.→Divisão Sexual do TrabalhoForma histórica de organização social que atribui funções diferentes a homens e mulheres, associando os primeiros à esfera produtiva e pública e as segundas à esfera doméstica e privada, gerando desigualdades profundas.→

EcofeminismoPerspectiva teórica e política que relaciona a opressão das mulheres à exploração da natureza, compreendendo ambas como resultado de estruturas patriarcais, capitalistas e coloniais.→Ecologia de SaberesProposta de diálogo horizontal entre diferentes formas de conhecimento, sem hierarquias absolutas, reconhecendo que a ciência moderna é uma entre várias tradições epistêmicas válidas.→Economia do CuidadoCampo de estudos que analisa as atividades de cuidado como parte fundamental da economia e da reprodução social, questionando sua invisibilidade nas análises econômicas tradicionais.→Economia FeministaPerspectiva econômica que coloca a sustentabilidade da vida no centro da análise econômica, criticando a invisibilidade do trabalho de cuidado e propondo modelos orientados pela reprodução humana e não pelo lucro.→EcopedagogiaPerspectiva pedagógica que propõe educar para a cidadania planetária e para relações sustentáveis entre sociedade e natureza, inspirada na pedagogia crítica de Paulo Freire.→EcossocialismoPerspectiva teórica e política que articula a crítica marxista ao capitalismo com a defesa radical da natureza e da vida, sustentando que não há transformação ecológica efetiva sem transformação das estruturas sociais e econômicas que sustentam a exploração do trabalho e da natureza.→Educação Ambiental CríticaPerspectiva educativa que compreende a crise ambiental como resultado de processos históricos, sociais, econômicos e políticos, diferenciando-se das abordagens que responsabilizam apenas comportamentos individuais.→Educação BancáriaModelo de ensino descrito por Paulo Freire no qual o professor deposita conteúdos em alunos passivos, impedindo o desenvolvimento da consciência crítica e reproduzindo a dominação.→Educação PopularUma prática educativa que parte dos saberes e da realidade das classes populares para construir consciência crítica e organização coletiva.→Educação TecnicistaTeoria pedagógica que organiza a escola em torno das demandas do mercado de trabalho, subordinando o conhecimento ao desenvolvimento de técnicas e habilidades específicas, em detrimento da formação crítica e da compreensão da realidade social.→EntesouramentoO dinheiro que sai de circulação e vira reserva, guardado como fim em si. A primeira forma da sede de acumular.→EpistemicídioA destruição, o silenciamento ou a desvalorização sistemática dos conhecimentos produzidos por grupos subalternizados, especialmente povos negros e indígenas.→Equivalente GeralA mercadoria que todas as outras escolhem para medir o seu valor. É o posto que o dinheiro vai ocupar.→Escola NovaMovimento pedagógico do final do século XIX e início do XX que propôs uma educação centrada no aluno e na aprendizagem ativa, mas que, ao ignorar as determinações de classe, reforçou a hegemonia burguesa.→Escola UnitáriaProposta de Gramsci para uma educação que supere a divisão entre formação intelectual para as elites e formação manual para as massas, promovendo o desenvolvimento integral de todos os sujeitos.→EscrevivênciaConceito criado por Conceição Evaristo que une escrita e vivência: uma literatura que parte da experiência das mulheres negras não para adormecer, mas para incomodar.→EurocentrismoVisão de mundo que toma a experiência europeia como modelo universal de civilização, racionalidade e progresso, apagando a diversidade histórica e cultural da humanidade.→ExtrativismoModelo econômico baseado na extração intensiva de recursos naturais para exportação e acumulação de capital, que produz conflitos territoriais, desigualdade social e crise ecológica.→

Fetichismo da MercadoriaA inversão pela qual relações sociais entre pessoas aparecem como relações entre coisas. O valor parece natural do objeto.→Fetichismo da TecnologiaA crença de que as tecnologias educacionais têm, por si mesmas, o poder de resolver os problemas do ensino, ocultando as relações sociais, de poder e de classe que determinam o uso e o acesso a elas.→Forma de ValorComo o valor de uma mercadoria se expressa no corpo de outra. O caminho que leva, no limite, ao dinheiro.→

Inteligência PedagógicaA capacidade docente de converter conhecimento complexo em aprendizagem situada, sem simplificar nem esvaziar teoricamente o que se ensina.→InterseccionalidadeA compreensão de que diferentes sistemas de opressão, como racismo, sexismo e classismo, atuam simultaneamente, produzindo experiências específicas de desigualdade que não podem ser explicadas por um único eixo.→

Justiça AmbientalPrincípio segundo o qual nenhum grupo social deve suportar desproporcionalmente os impactos ambientais negativos, denunciando que os danos ecológicos recaem de forma desigual sobre populações pobres, negras e indígenas.→Justiça ClimáticaReconhecimento de que os impactos das mudanças climáticas não atingem todas as pessoas da mesma maneira, sendo desproporcionalmente suportados por populações que pouco contribuíram para a crise.→Justiça CognitivaPrincípio segundo o qual diferentes povos e culturas têm direito ao reconhecimento de seus conhecimentos e modos de compreender a realidade, sem que nenhum seja tratado como inferior.→Justiça SocioambientalO reconhecimento de que injustiças sociais e ambientais se sobrepõem e devem ser enfrentadas como uma só.→

Luta de ClassesO conflito histórico e estrutural entre grupos sociais com interesses antagônicos definidos por sua posição nas relações de produção, que Marx e Engels identificaram como o motor da história.→

MarginalidadeA condição de exclusão das camadas populares dos bens sociais: e o debate sobre se a escola produz ou apenas reproduz essa exclusão.→Marginalidade (na educação)A condição de exclusão produzida pela escola ao reforçar a dominação de classe, não como acidente, mas como função estrutural da educação no capitalismo.→Matriz de DominaçãoA estrutura interligada de opressões que organiza as relações de poder em uma sociedade, na qual raça, gênero, classe e sexualidade não atuam isoladamente, mas formam um sistema integrado.→Meio de CirculaçãoUma das funções do dinheiro: fazer as mercadorias circularem na troca. No intervalo entre vender e comprar, mora a crise.→MercadoriaO objeto produzido para a troca, que reúne valor de uso e valor. Marx começa por ela porque é a célula onde o capitalismo inteiro já está.→Metabolismo SocialA troca material permanente entre os seres humanos e a natureza mediada pelo trabalho, conceito desenvolvido por Marx para compreender a relação entre sociedade e meio natural como processo histórico e material.→Modernidade LíquidaConceito de Zygmunt Bauman para a fase contemporânea da modernidade, em que laços, instituições e identidades se tornaram fluidos e provisórios, deixando os indivíduos mais livres e, ao mesmo tempo, mais inseguros.→Modernidade/ColonialidadeA ideia de que a modernidade europeia e a colonização são processos inseparáveis: a riqueza, a ciência e o desenvolvimento modernos foram construídos sobre a exploração colonial.→Monocultura da MenteForma de pensamento que reduz a diversidade de conhecimentos e impõe uma única visão de mundo como universal, eliminando outras racionalidades e saberes.→

NeoextrativismoNova forma de extrativismo praticada por governos contemporâneos, inclusive progressistas, que mantém a dependência da exportação de recursos naturais mesmo quando utiliza parte da renda para políticas sociais redistributivas.→

O que é BNCC Computação?BNCC Computação é o eixo do currículo brasileiro, obrigatório a partir de 2026, que integra pensamento computacional, dados, algoritmos e inteligência artificial ao ensino básico.→

PachamamaConcepção indígena andina que compreende a Terra como um ser vivo, sagrado e interdependente com todas as formas de vida, fundamentando uma relação de reciprocidade entre seres humanos e natureza.→Paradoxo de Gênero do SuicídioO padrão observado em quase todos os países: mulheres tentam suicídio com mais frequência, mas são os homens que morrem por essa causa na maioria dos casos.→Pedagogia da CrueldadeO processo pelo qual a sociedade naturaliza a violência e insensibiliza os indivíduos diante do sofrimento alheio, transformando a crueldade em norma cultural e política.→Pedagogia das CompetênciasOrientação curricular que substitui o domínio de conhecimentos disciplinares pelo desenvolvimento de habilidades práticas alinhadas ao mercado de trabalho, consolidada no Brasil pela BNCC.→Pedagogia EngajadaProposta educativa de bell hooks que entende a educação como prática da liberdade, dá lugar ao corpo, à emoção e à experiência de quem aprende e compromete professor e estudante num mesmo processo de transformação.→Pedagogia Histórico-CríticaTeoria pedagógica desenvolvida por Dermeval Saviani a partir do materialismo histórico dialético, que concebe a educação como apropriação do conhecimento historicamente acumulado a serviço da transformação social.→Pedagogia TradicionalModelo de ensino centrado na transmissão de conteúdos pelo professor, surgido com a modernidade burguesa e orientado à formação de indivíduos úteis ao sistema capitalista de produção.→Performatividade de GêneroA ideia de que gênero não é uma essência natural, mas algo produzido continuamente por práticas, discursos e normas sociais que se repetem até parecerem naturais.→Plataformização da EducaçãoO processo pelo qual empresas de tecnologia assumem a mediação do ensino por meio de plataformas digitais, transformando o conhecimento em mercadoria e precarizando o trabalho docente.→PluriversidadeCompreensão de que existem muitos mundos, racionalidades e modos legítimos de existência coexistindo simultaneamente, em contraposição ao universalismo eurocêntrico que impõe uma única visão de mundo.→Pós-desenvolvimentoCorrente teórica que critica a ideia de desenvolvimento econômico como caminho universal para todas as sociedades, propondo a construção de múltiplos caminhos de vida alternativos à lógica do crescimento.→PráxisA unidade indissolúvel entre teoria e prática como força motriz da transformação social: o pensar que informa o agir, e o agir que transforma o pensar.→PrecariadoConceito de Guy Standing para uma nova classe social marcada por trabalho instável, sem garantias e sem identidade profissional estável, produzida pela flexibilização do trabalho no capitalismo contemporâneo.→PretuguêsA valorização das influências africanas presentes na língua portuguesa falada no Brasil, entendida como espaço de resistência, identidade e contribuição cultural insubstituível.→Processo de TrocaO ato social em que os possuidores de mercadorias se reconhecem como donos e trocam. Daí brota a necessidade do dinheiro.→

Racionalidade AmbientalNova forma de organizar a sociedade baseada nos limites ecológicos e na justiça social, em contraposição à racionalidade econômica tradicional orientada pelo lucro e pela exploração ilimitada da natureza.→Racismo AmbientalO padrão pelo qual as populações negras, indígenas e de baixa renda suportam desproporcionalmente os riscos, os danos e a degradação ambiental, enquanto os benefícios econômicos da exploração da natureza se concentram nas classes e países mais ricos.→Racismo EpistêmicoForma de racismo que desqualifica os conhecimentos produzidos por grupos racializados e privilegia epistemologias eurocêntricas, mantendo hierarquias de saber que reproduzem a colonialidade.→ReciprocidadePrincípio segundo o qual as relações sociais e ecológicas devem basear-se na troca, no cuidado e na responsabilidade mútua, presente nas cosmovisões andinas e em diversas tradições indígenas latino-americanas.→Reprodução Ampliada da VidaPrincípio segundo o qual a economia deve estar orientada para a manutenção e expansão das condições que tornam a vida possível, colocando o cuidado, a saúde, a educação e a sustentabilidade ecológica no centro das decisões sociais.→Reprodução SocialO processo pelo qual as estruturas econômicas, culturais e ideológicas de uma sociedade se perpetuam de geração em geração, com ou sem a consciência dos sujeitos.→Ruptura MetabólicaA quebra dos ciclos naturais de reprodução da vida provocada pela expansão ilimitada da produção capitalista, que impede a regeneração dos ecossistemas e aprofunda a crise socioambiental.→

Saber AmbientalConceito de Enrique Leff que critica a razão econômica redutora e propõe um diálogo de saberes capaz de reconhecer os conhecimentos tradicionais e a complexidade da vida na relação com a natureza.→SistêmicaPerspectiva que compreende os fenômenos como partes interligadas de um sistema maior, no qual os elementos se influenciam mutuamente e não podem ser compreendidos isoladamente.→Soberania AlimentarDireito dos povos de decidir como produzir, distribuir e consumir seus alimentos, respeitando culturas locais, saberes tradicionais e a sustentabilidade ecológica.→SubalternizadosGrupos sociais colocados historicamente em posições de inferioridade política, econômica, cultural e epistêmica, com sua voz limitada ou silenciada pelas estruturas de poder.→

Tempo de Trabalho Socialmente NecessárioO tempo médio exigido para produzir uma mercadoria nas condições normais de uma época. É o que mede o valor.→Teologia da LibertaçãoCorrente teológica surgida na América Latina que relê o cristianismo a partir da opção preferencial pelos pobres, comprometendo a fé com a transformação das estruturas que produzem a pobreza.→TerritorialidadeRelação histórica, cultural, afetiva e política que um povo estabelece com seu território, compreendendo-o não apenas como espaço físico, mas como suporte de identidade, memória e modos de vida.→Trabalho AbstratoO trabalho humano em geral, dispêndio de energia medido em tempo, que cria o valor.→Trabalho ConcretoA forma específica e útil de trabalho que cria o valor de uso: costurar, plantar, programar.→Trabalho InvisívelAtividades socialmente necessárias que permanecem pouco reconhecidas ou não remuneradas, majoritariamente realizadas por mulheres no ambiente doméstico e comunitário.→Trabalho ReprodutivoO conjunto de atividades necessárias para a manutenção da vida humana e da força de trabalho, historicamente invisibilizadas e atribuídas às mulheres, mas indispensáveis ao funcionamento do capitalismo.→

ValorO que torna comparáveis e trocáveis mercadorias diferentes. Sua substância não é a utilidade, é o trabalho humano.→Valor de TrocaA forma como o valor aparece: a proporção em que uma mercadoria se troca por outra.→Valor de UsoA utilidade concreta de uma coisa, aquilo que ela serve para fazer. A face palpável da mercadoria, ligada às suas propriedades materiais.→

Zona de Desenvolvimento ProximalA distância entre o que o estudante consegue fazer sozinho e o que consegue fazer com mediação: o espaço onde o ensino deve operar.→

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